南京，圜丘。
一名文官悄然挤到了身穿祭服的兵部尚书张国维身旁，把一张纸递给他然后匆忙离开。
张国维低头看着纸上内容。
“成事不足，败事有余！”
他长叹一声。
旁边同样身穿祭服的工部尚书袁继咸疑惑地看着他。
张国维把纸递给他。
袁继咸看了看，脸色黯然的没有再说话，直接把这张纸塞进了自己的大袖子里，这时候他们所在的队伍开始缓慢向前。他们前后所有文武百官都是青罗皂缘的上衣，再加上赤罗皂缘的下裳，头上带着金制梁冠，只不过品级不同梁数不同，最前面的杨庆等勋臣还左边插雉尾。不过和正常情况下皇帝带领的祭天不同，这次只有大臣们，原本应该监国带领，但文臣们一致反对……
你是想让她玩女皇登基吗？
皇帝可以不出现在祭天中，他可以派人代替，这不是什么大不了的事情，祭天是有等级的，大祀才是皇帝出马的，中祀小祀都可以派大臣代劳。
只要最后祭祀的人不受胙就行了。
因为只有皇帝能受胙。
胙和祚相同，祭天中受胙者既是受天命的受祚者，皇帝祭天和派大臣祭天的区别，就在于前者要饮福酒受胙，而后者不行。所以朱棣在北京祭天受胙代表他正式夺皇位，这块肉代表着昊天上帝的赐福，代表着天命所归。
但坤兴公主监国祭天的话……
你杨庆准备不准备让她受胙？
不准备的话那随便一个人都可以代她，准备的话那你是要玩女皇登基吗？这种特殊时候绝对不行，万一祭天时候杨庆装傻，就到最后把福酒端给他女人喝了，然后说自己年轻不懂而已……
话说他不是干不出来。
他俩一个二十多岁一个十八，就说不懂这个，直接把受祚的程序先走了，难道文臣们还真能指责他们俩是篡位不成？和杨庆打交道，必须得防备他耍无赖，仗着他年轻恃幼行凶胡搅蛮缠。至于文臣们依据的理由也很简单，从没有女人主祭的，至于刘娥什么的不存在好了，好在这件事纯粹他们多心了，杨庆根本就没想过在这件事上搞事情，既然这样也就不必为再这个问题纠缠，干脆改成杨庆以皇帝委托形式吧！
至于皇帝根本不知道……
那个大家都忽略好了，南京群臣又不是第一次这么玩。
而这一次不同于以往的祭天，除了群臣外，还有全部四民代表，后者跟在群臣的队伍后面登上这座巨大的圆形祭坛。他们不是官员，但也都有自己的祭服，士子单独幅巾深衣，其他则巾衫结绦，这分别是士子和庶民的祭服，实际上杨庆还想单独给四民代表设计一套礼服，不过这一次就先凑合着吧。
至于最前面的是杨庆。
这时候大明的公爵就只剩下一个沐天波，其他全军覆没，但黔国公在云南，没有特别召见是无权到南京来的，而南京爵位最高的就只有杨庆和常延龄。只有他俩是侯爵，马家的侯爵还没正式册封，得马万年自己到南京来受封，剩下包括黄得功等人在内都是伯爵，实际上黄得功此时也不在这里，他作为鄂州都统依然在镇守武昌。
至于宗室不在这次祭天的行列。
他们闲得蛋疼了也不会来给杨庆捧场的。
这个混蛋祸害得他们已经够惨的了，话说福王那么一个大胖子这，几年在淮西硬是累得还剩了不到一百六十斤。天天陪着笑脸等在凤阳看见有北方来的脱清者，就上去拉着人家手攀乡亲，为了吸引佃户到他那里开荒连三成地租都接受。就这样人家还得挑挑拣拣，毕竟去皇庄更有保障，最多在他那里不需要当兵而已。
话说宗室们绝大多数都在画着圈圈诅咒杨庆呢！
当然，他们也就这点本事了。
此时的忠勇侯顶着七梁冠，插着雉尾，带领文武百官和两千多四民代表，缓缓走上圜丘祭坛，因为后面的人太多，走上去之后他必须等上一段时间然后再进入大享殿。就在此时一个参谋也悄然走到他身旁，紧接着低声耳语几句，杨庆淡然地点了点头示意他退下，然后还回头看了张国维等人一眼。
后者报以和煦的微笑。
话说这一轮交锋东林群贤们又一次失败了，徽州事件以一百多具死尸宣告结束。
当然，死的是土匪。
也必须是土匪，至于徽州民众聚集什么的，与这些土匪无关，是黄山上的土匪叫什么镇三山的，趁着民众聚集，试图混水摸鱼，洗劫歙县的百姓。结果正好与护送杨孙氏的民兵们遭遇，双方展开一场恶战，最终民兵们歼敌逾百，残匪逃窜山林，新安旅和地方官员会继续追捕的。
至于徽州聚集的百姓，因为感激民兵保护地方安宁，正在散开以示对朝廷的信任。
当然，其实都是吓的。
那些士绅们敢这么玩，主要是他们觉得民兵不会杀人，然而现在一百多具死尸，让他们纷纷清醒，说到底他们也不敢公然攻击民兵，那样就是zào fǎn，那样就没有退路了，所以只能打着土匪的旗号。如果他们能够打败民兵，那什么都好说，地方官渲染匪情搞得夸张一些，然后土匪攻破几个皇庄制造一下血案，只要能闹大到徽州局势糜烂的程度，那么杨庆只能向他们屈服。
毕竟这是大明朝廷的核心区。
这一带无论如何是不能乱的，可以说只要他们制造的匪患，大到必须明军正规军来镇压，那么杨庆就只能屈服