520言情小说>军事历史>明王首辅>第1022章分封4王

天皇是倭国君主的称号,乃倭国神话中创世之神天照大神的后裔,也是神道教的最高领袖,从神话传说的第一位神武天皇开始,到当今天皇,一共传承了126代,248个年号,所以说,倭国的天皇制度是世界上最长的君主制。在近代“明治维新”后,倭国甚至宣称要“万世一系”,并将之写入了宪法,意思就是说倭国的天皇制度要代代传承,直到世界末日,与日月共辉,与天地同寿。

毫不夸张地说,倭国天皇俨然成了国家的象征,是普通国民心目中的精神支持。尽管第二次世界大战后,倭国作为战败国,倭国天皇迫于压力发表了《人间宣言》,否定了自身“神”的地位,并且承认天皇不再具备“神”性,但是在倭国普通民众心目当中,他们的天皇依旧是神的化身,对天皇非常拥护和爱戴。

要消灭一个人,你大可以从上摧毁他,操作简单见效快,但要“消灭”一个民族,最好的办法还是从精神上去摧毁他们,天皇既然是倭国民众心目中的精神支柱,那么徐晋现在要做的就是把这根支柱推倒,废除天皇制度!

没错,就是要废除天皇制度,彻底瓦解倭国上下的凝聚力,让其彻底的分裂,再无重新凝聚统一的可能。当然,要达到这样的效果不是一朝一夕能办到的,废除天皇制度只是刚刚开始,长期的殖民教化,进行思想改造才是关键,至少需要两代人,甚至更多才能彻底去天皇化。

在场一众军阀都不是白痴,只要稍微一琢磨,都能明白徐晋的“险恶”用心,瞬时人人面色大变,更有人直接戳指怒骂八嘎呀鲁,可惜这些人刚骂完就被消灭了,剩下的都噤若寒蝉,敢怒括织信美子。

场中几具血淋淋的尸体还在抽搐着,空气中弥漫着刺鼻的血腥,四下里死一般寂静,只有徐晋怀中受到惊吓的继宫德康亲王在哇哇大哭。

徐大总督似乎早有准备,摸出一块蜜饯往继宫德康嘴里一放,小屁孩顿时不哭了,津津有味地吃起蜜饯来,还对徐晋露出了笑容。

徐晋微笑着又给继宫德康的两只小手各塞了一块蜜饯,小屁孩便乐得咯咯直笑。想当年刘阿斗不也是如此吗,乐不思蜀这个成语就是这么来的,只不过魏帝给刘阿斗的不是蜜饯,而是房子车子票子,还有女子,而且还封了他为“安乐公”。

很快,几具血淋淋的尸体便被抬走,地面也打扫清洁干净,徐晋淡淡地扫了一眼场,场莫不敢与之目光相触,战战兢兢地低着头,不,还有一个人抬着头,还死死地盯着徐晋,她就是织信美子。

徐晋神色自若地迎上了织信美子的目光,他从后者的眼神中看到了愤怒、不甘、愤恨,还有一丝悲凉。然而,徐晋丝毫不为所动,正所谓各为其主,身为大明人,自然为大明利益着想,就好比后世倭国入侵华夏,国人对那些倭国战犯恨之入骨,但在倭国国内却被国民当成英雄,甚至是立牌位进行供奉,广为人知的靖国神社就是倭国供奉二战战犯的地方。

当然,徐晋绝不会做出二战时倭军那种暴行,他只是想从倭国获得利益,说白了就是这里盛产的白银,还有瓦解这个野性十足的民族,避免后世倭军侵华的惨剧再次发生而已。

徐晋把继宫德康亲王递还给织信美子抱着,淡淡地道:“从今日起废除天皇,改称日本王,你们谁还有意见?”

徐晋连续问了三次,四下里都是鸦雀无声,毕竟气节这种东西不是人人都有的,天皇虽然重要,但也重要不过自己的小命。刚才有意见,而且勇敢地问候徐晋家女性的军阀都挨了枪子,试问谁还敢有意见?

这时,甲斐国的武田玄信、安艺国的毛利元就、以及奥羽国的伊达正宗相继站了出来,表态支持废除天皇制度。

这三位军阀中的大佬一站出来,瞬时场哗然了,大家终于明白之前徐晋单独召见这三人干什么了,毫无疑惑问是在聊废除天皇的事,而且由这三人如今的表现来看,肯定是从中获得了极大的好处。

果然,徐晋随后便宣布甲斐国的武田玄信为东王,掌管倭国关东地区;安艺国的毛利元就为西王,掌管倭国的西南地区(包括原出云国、安艺国和四国岛);奥羽国的伊达正宗为北王,掌管奥羽国以及北海道岛;最后织信美子为南王,掌管长尾国和京都一带。

如此一来,倭国便等于分裂成四个大部份,小屁孩继宫德康虽然挂名日本王,是最高统治者,但真正的实权人物却是东、西、南、北四王。

徐晋的想法很简单,既然没办法占领整个倭国,便把它肢解好了,一个强大统一的倭国对大明不利,一个过份分裂的倭国同样不附合大明的利益,因为大明需要倭国出银的白银,倭国要是分裂成大大小小上百个小国,秩序崩坏,整天打来打去,势必阻碍生产,所以将它分裂成几个秩序井然的国家是最好的选择,一来不用担心它过份强大,二来又能顺利获取所需的资源。

在场参加典礼的地方军阀有一百多人呢,而徐晋这个外人大手一挥就把他们的领土分配出去了,他们自然是不乐意的,但又能如何?正所谓人在屋檐下不得不低头啊,这些军阀也只能闷着头不哼声当好汉——好汉不吃眼前亏嘛。

反正他徐晋喜欢怎么说是他的事,执不执行却是自己的事,待回到自己的地头还是自己说了算,管他啥狗屁东南西北王,敢上门收地就跟他们拼了,谁怕谁


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