520言情小说>军事历史>谋在三国>第五十五章 洛阳琐事

洛阳蔡府,自从蔡邕发现蔡琰怀孕之后,便强行将蔡琰带回了蔡府,并专门安排了几个丫鬟婆子,前前后后的跟着,照顾之体贴简直是无微不至。蔡琰为了肚子孩儿,也只能安稳的留在了蔡府。

师傅,师娘都走了,剩下的学生便彻底放羊了。所谓有得便有失,因为没人看顾的原因。几人的本性,得到完美的展现。浦俞自然不必多说,每天进进出出蔡府,借看望师娘每天去向蔡邕讨教学问。蔡邕看在女儿的面子上,便也认真的教了一阵。后来发现,浦俞完全将这个当成常例了。索性蔡邕也无所事事,便就地收了几个弟子顺带着教着浦俞等人。

汪家姐弟倒也光棍,没人教就发展吕恒的产业。有人教就立马赶去上课,就这样两头跑竟然就把吕恒的交代,完成了七七八八。酒店也在一月前开张了,虽然刚开始生意一般般,其实是很惨淡。看的人很多,但是进的人几乎没有,毕竟酒店对于洛阳来说,可是新玩意。

就好像第一个吃螃蟹的人一样,没人去吃,没人会认为能吃。自从有一个人在酒店请客之后。酒店生意才彻底热闹起来,甚至到了现在,已经成为洛阳的一种潮流。在酒店出名之后,立马吸引了一大批世家的目光。好在吕恒早有预料,直接将蔡邕拉出去当了挡箭牌。

蔡邕虽然只是个文人,还是个闲居在家的文人。但是他可不是一般的文人,蔡邕是有数的东汉大儒,在儒家独尊的东汉。蔡邕就好比所有官员的风向标,他甚至可以代表整个大汉的世家。任何一行做到了极致,便变了一行的权威。一旦成了权威,便已经上了神坛。

若是蔡琰怀孕前这么干,肯定会受到蔡邕的强烈反对。但是蔡琰已经怀孕,蔡邕对这种事便也睁一只眼闭一只眼。而那些世家在知道,这酒店的背后是蔡邕之后,也只能打消了占为己有的念头。但是自己开一个还是可以的,所以在近一个月内。洛阳竟然出现了几十家酒店,有的气派,有的寒酸。甚至还有一些人,露天开起了“酒店”。

因为酒店的核心是同座吃饭,所以这也直接引发了,工匠们的火爆生意。每天下单买桌椅的人,多的令人不敢相信。很多人都是为了赶潮流,才来买桌椅的。因为汪大匠是创始人,所以这导致汪大匠的桌椅的订单,直接排到一年以后。每日里,汪大匠都在不停歇的工作着。至于找几个徒弟,那是不可能的。古代对这些养家糊口的东西非常在意,有的人直接就是作为传宗接代的东西。

在黄巾被灭的消息传入洛阳后,洛阳顿时陷入连续的狂欢。(波才大军强袭的时候,差点没吓的他们离家出走,现在黄巾终于被平了,当然要感谢平乱之人)曹操与蔡邕的门槛差点被踏平,每日来送礼的就一直没停过。

连带着吕恒所开的酒店,也是连续爆满。蔡琰本以为,捷报都到了。吕恒应该会很快回来,便每日偷偷的在蔡府门前晃来晃去。至于出去,那是不可能的,毕竟蔡琰此时已经挺着个大肚子了!如果被外人看到,不仅蔡邕的面子没处放。蔡琰也会彻底被打上耻辱柱,而在外的吕恒也会被广大女性认为是渣男的代表。

左等右等,等了一个多月,却依然没有任何消息传来。倒是朝中大佬为了拉拢吕恒,让蔡邕先官复原职了。

蔡邕在官复原职之后,每日便要照常上朝,虽然忙但是却没有将浦俞等人的课业放下。每天一下朝,便按时教习。当然了,蔡邕是不会教吕恒所传的那些东西的。在蔡邕看来,儒家才是正统。其它都是偏门杂学,即使其他学说很实用。但是杂学就是杂学,永远也成不了主流。

中国拥有百家学说,其中有三种学说被称为最理想的治国学说。其一为“人治”学说,即孔孟为代表的儒家学说所推崇的“以人为本”、“理治”、“德治”。主张人的作用,施行“仁政”、“爱人”。

其二是“法治”学说。,即韩非子,商鞅等为代表的法家学说崇尚的“以法治国”,这种思想强调法的作用,主张用发来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家。

其三为“无为而治”学说。即老子庄子为代表的道家所主张的“清净无为”“无为而治”。思想主张顺应时势,顺应民心,不能把自己的意志强加给别人。

自古以来,每一代的统治者在建国之时都会考虑选用那种学说治国。在两千多年的封建社会中,封建统治思想在不同时期分别吸收了墨、儒、道、法各家的思想主张,虽被采纳的程度有所不同,但从总体来看,中国古代思想家们取二者之长、弃各自之短,逐步形成了德法兼用、德主刑辅的治国方略。

最早的秦在统一中国后,采用了法家的主张,建立起封建专制的中央集权制度。其选用法治,与丞相李斯有莫大关系。

其后的西汉王朝,先后采用了儒家的“仁政”、道家“无为而治”和墨家节俭的思想。

到汉武帝时,因为要平衡皇族势力,削弱地方统治,以加强君主权利。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,实现了政治、思想上的“大一统”,使儒家思想从此成为封建社会的正统思想,正式形成了“外儒内法,剂之以道”的治国模式。这也定鼎了儒家的独尊地位。

好在汉代以后,道家思想仍然受到重视,逐渐被儒家思想所吸收,如宋明理学;隋唐科举制一定程度


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