520言情小说>都市现代>上帝指使自传>诈唐 二千五百六十九章 女帝的崛起

戌卒知道现在已没有退路,加上一些对陈胜的迷信传言,都表态道:“愿听从命令”。接着就“斩木为兵(砍木头作兵器),揭竿(竹竿)为旗”,正式宣布起义。义军以扶苏、项燕为号召,自称大楚。陈胜自任将军,吴广为都尉,首先攻占了大泽乡,接着又打下蕲县等处。义军后来虽然被秦军剿灭,但由陈胜吴广起义所点燃的星星之火,已经烧向全国。各地军阀和六国旧贵族,纷纷自立割据,秦朝终于灭亡。

大隋未年,跟秦朝的情况并不了多少,相反一个社会安定,府库充实,人民有口饭吃的地方那就算是个好地方了。《史记》记载李渊管理的地方,虽然说也并非让百姓过上了富裕幸福的生活,可是至少这里的百姓是有饭吃的,跟大隋比起来就这点就有天壤之别了。李渊更是大肆的吹嘘自己治国平天下的本事,他自己当然不会去说,他都是让别人来说,这话从别人的口里说出来,那就不怪他了。

“百姓无内外之徭,得息肩于田亩,天下殷富,米至十余钱,鸣鸡吠狗,烟火万里。”李渊管理的地区,因“他这里山高皇帝远,他并没有活在隋炀帝的眼皮子底下,加上李渊这个人还是比较低调的,兢兢业业做事,国家无事,只要隋炀帝不管他,李渊也乐得自在。非遇水旱之灾,民则人给富足。众庶街巷有马,阡陌之间成群,而乘牸牝者槟而不得聚会。守闾阎者食粱肉,为吏者长子外,居官者以为姓号。

故人人自爱而重犯法,先行仁义而后绌耻辱焉,当此之时,网疏而民富,这样的安康和谐社会在大地朝历史上是少有的。当然,这是与在隋炀帝的手里活着相对而言的,百姓那时候只有一个想法,就是只要与活在酷政下面的人想到要有一天自己能吃上一口饱饭,不用去做劳役,他们一定会对这个让他们逃离水深火海里的人感恩戴德的。

忽一日,天昏地暗电闪雷鸣,狂风暴雨,一场浩劫就此展,大家渴望着国家能改变百姓一穷二白的现状。一穷二白特指大唐刚刚恢复生产和经济初期的经济基础,幸运的是女帝上承贞观之治,国内已经有了一定的经济基础,武帝夺取政权后,武则天被立为皇后以后,把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人逐出朝廷。这对于武则天来说,是杀鸡儆猴,但这些关陇集团和他们的依附者,在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台,标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治的终结,也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。

武则天同时还通过各种途径扶植庶族地主官僚,从庶族地主中搜罗更多的人才,从某种意义上来说,缓解了官位世袭的矛盾。在以前官位世袭,导致了优秀的人才进不来,而呆在体制里的人却没有任何的作为,这也就导致了国家的发展缓慢。而女帝的广开言路的政治,让部分庶民与贫农看到

了希望。

女帝为了扩大其统治而做的一些部署:一、由朝廷派遣存抚使到全国各地搜罗男人,送到京城,由皇帝亲自考试,这就是制举、策问,如《大唐新语》所载:“则天初革命,大搜遗逸四方之士,应制者向万人,则天御雄阳城南门,亲自临试。”外貌出众者,成绩优异者,不拘资格,破格录用,任以要职。

二、下令“内外文武九品以上及百姓咸令自举”,准许官吏、百姓自荐,以免荐举有所遗漏。

三、进一步发展以乡贡(贡举)即由州县保举为主的科举制度,还支持去村里寻找村夫,女帝对村夫很是偏里更是得到了大肆的渲染。不仅科目增多了,录取人数也大为增加,平均每年录取人数,比起贞观年间增加一倍以上,特别是村夫。以前谁能想到国家需要村夫,直到女帝时期,大家才知道原来统治阶级对村夫是如此的渴望,甚至达到了饥渴的地步。

而且还首创殿试制度,如天授元年(690年)二月,“太后策贡士于洛城殿,贡士殿试自此始”;另外,长安二年(702年),还“初设武举”,其实所有的一切都是为了给武举做铺垫,大家总算是明白了,女帝需要男人,而且是猛男,有了武举后无疑不是扩大了选官范围。武则天选官范围广泛,不免有滥竽充数;但确实选拔了不少贤才,如《新唐书》所说:“太后不惜爵位,以笼络四方豪杰自为助,虽妄男子,言有所合,辄不次官之;至不称职,寻亦废诛不少纵,务取实材真贤。”

这些贤才不仅是当时加强武则天统治的重要支柱,其中有些人还是后来继续辅佐玄宗,从某些方面来说女帝确是做了不少事。武则天一朝号称“君子满朝”,娄师德、狄仁杰等著名的贤臣均在其列。陆贽说:“(太后)课责既严,进退皆速,不肖旋黜,才能骤升,是以当代谓知人之明,累朝赖多士之助。”

此外,武则天在同高宗共同当皇帝时,还下诏修订《氏族志》,更名为《姓氏录》,更加明确规定“皇朝得五品者皆升士流”,进一步打击了旧门阀士族,提高了庶族官僚的地位,因而中唐以后出现“冠冕皂隶,混为一谈”的情况;特别是自安史之乱以来,有不少平民出身的士卒因军功得授五品官以上官秩,上升为士族,于是从前士庶之间严格界限便逐渐消失,凡是姓郑的都自称荥阳郑氏,姓李的都自称陇西李氏、赵郡李氏,无从辨别其为旧士族还是新士族。

女帝的态度很


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