这一夜，车队在沂山山脚的一处村舍歇脚住宿。
村子里冷冷清清的，太阳下了山，路上便一个人影也瞧不见了。
我们借宿的人家，屋子比其他村户的要宽敞些，但四壁空空，可做床榻的也只有满地的苇杆。
入了夜，这户人家没有灯油，男主人在村中东借西凑才给里宰的屋里点了一盏小灯。天热，随行的众人也不愿生火取光，于是吃过晚食后，大家便早早地都回屋就着芦苇杆子睡了。
不久，院中鼾声四起。
我与无恤、无邪收拾好包袱，蹑手蹑脚地出了门。就在这时，倒霉的事情生了。里宰和孙儿所宿的主屋门口居然趴了六个鬼鬼祟祟探头探脑的蒙面人。我们现了他们，他们也现了我们。几个人二话不说拿着木棍、石镰冲上来朝着我们就是一通乱挥。
若是要杀了这几人，对无恤和无邪来说易如反掌。可偏偏这些人看起来不像是匪盗，倒更像是普通的农夫。所以，无恤二人也没有下杀手，只是出招打落了他们手里的武器。
闹出这么大的动静，屋里的猎户们全都醒了，他们拿着弓箭、拎着斧子全都跑了出来。
很快，这六个人就被扭送进了主屋。老里宰拿油灯一照，还在里面现了这间屋舍的男主人。经过大家的一番询问才知道，原来这六人均是村中农户，因为交了今夏公田和私田的赋税后，交不起季孙氏征收的用田赋这才打起了我们牛车上几袋粮食的主意。
“什么是用田赋？”我小声地问身旁的无恤。据我所知，各国之间虽都有不同的田赋制度，但不管细则如何规定，只要农人耕种了公室贵族的土地，就必须缴纳公田的税粮。至于私田之说，则是源于一百多年前鲁国颁布的一种叫做“初税亩”的田税制度，即承认农户垦荒所得的私田，但必须按一定的收成比例向国家缴纳赋税。这几个人显然是公地、私地都种了，但所得余粮却不够交这个额外的“用田赋”。
无恤凑到我耳边小声道：“国人要服兵役，野人没有资格从军，就要服些劳役。这个用田赋是两年前‘三桓’之的季孙氏先提出来的，就是不要野人服劳役，而要他们用粮食实物直接缴赋。”
“怎么还有这样的赋税？”农人起早摸黑辛勤耕种所得的余粮也只够糊**命的，像这些额外的赋税，若是遇上丰年兴许还能勉强应付，若是灾年哪里还缴得出来。
我和无恤说话间，猎户们都在吵着要把这六人当做强盗送官严惩，但老里宰却叫仆从给六人一人分了一小袋黍米后就放他们走了。
里宰这一举动叫猎户们忿忿不平，但我心里却不由对他又多了几分敬意。
“三位深夜背着行囊要去哪里啊？”里宰遣退了所有人之后只把我们三个留了下来。
无恤将两只小袋放在里宰身前，抬手一礼：“这是鄙与幼弟前日在里宰处领到的十枚刀币，现下悉数奉还。我兄妹三人不能随侍里宰去宋国，还请里宰见谅！”
“你们不去宋国，这是要去哪里啊？”昏暗的灯光下，老人半眯起眼睛轻捋着长须看着我们。
“鄙想带着弟妹二人去鲁都曲阜拜见孔大夫。”无恤看了我一眼，低头恭声回道。
“哦！”里宰闻言一抬双眉喜笑道，“你说，你要带这两个小儿去曲阜听孔大夫讲学？”
“正是。”
“善，大善！君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已（1）。”老人看着无恤不住地点头，而后弯腰又将两袋钱币重新放到了无恤身边，“老朽当年也曾有幸拜在夫子门下求学。夫子收徒不论贵贱，不问出身，你狩猎山林，贫苦度日，却有这份求学问道之心，实属难得。这钱，算是老朽送你们的路资。他年，你若能对儒门之学有所体悟，定能有一番作为。”
“谢里宰！”无恤没有推辞俯身一礼。
“去吧，路上小心些。”
备注（1）：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话出自《论语》，大意为“君子吃不求饱足，住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，会到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”