墨家认为理想的分配方式就是“按需分配”，即有计划的按人们生产生活消费的需要进行分配。他并断言人类社会发展到一定阶段后，消费主导分配的时代一定会来临，“按需分配”一定会实现。
诚如墨家所预言，当历史进入第四次工业革命时代后，作为主要的生产动能，消费拉动社会经济发展的功能日渐凸显，消费参与分配的要求也随之而来。这种要求也是新生产力对新生产关系的要求。于是催生了诸如各种营销返利、积分返现、打折促销、免费消费，甚至包括一些国家用公权力扶持消费的高福利政策等，这些实质上都是让消费不同程度进入社会分配领域的表象，印证了墨家主义的“按需分配”已初见端倪。假以时日，消费参与分配（包括返利）定会成为社会消费行为的常态。于是，理论界对消费参与分配也有了更多的研究。其中，我国程三月教授首先系统化的提出了消费资本化理论，其所著《消费资本论》引起世界经济学界观注。
文联模式根据消费资本化理论原理，将消费成功导入社会分配，减少了资本分配的不合理因素。因为劳动者一定是消费者，他在消费中对他的劳动剩余价值得到了再补偿，从而减少了墨家指出的剥削因素。文联平台首创了机制化的让消费全面参与社会分配，使消费者剩余最大化，让消费在生产关系中有了它应有的位置，促成了一种新的分配方式的诞生，契合了墨家主义的“按需分配”原则。文联模式能使众多厂商和经销商踊跃参与，其实质是较为开明的产业资本和商业资本对消费进入分配领域的妥协和认可。这是社会的进步，更是墨家理论正确性在实践中的证实。
……
文章妄称，文联模式的出现意味着消费经济时代的悄然来临。作者相信，随着社会生产力不断发展，社会精神和物质文明高度发达，消费一定会更多的影响分配，并逐渐主导分配，最终实现“按需分配”，进入完全的消费经济时代。
二、从经济学观点看：文联商业大系统是科学的、可行的、能持续发展的利他性商业平台随着互联网、大数据、云计算等高科技的出现，成就了一大批以经营电子商务平台为主业的企业，其中佼佼者在十几年甚至几年间，已发展成为身价数千亿乃至逾万亿的超大型企业。文联商业大系统就是一个这样的电商平台。
所不同的是文联平台较之其它电商平台，它有以下三方面革命性的突破：
1、让消费参与分配，使分配关系朝“按需分配”迈出了踏实的一步；
2、将企业利润与社会共享，充分体现了乌托邦价值观；
3、加入了o2o等元素，能更好地为实体经济服务，拓展了商业覆盖面。同时，由于有16％共享金制约，平台商品质量及售后服务得到相对保证。
文章妄称，文联平台的消费返还不是空穴来风，而是依托各种高科枝，借助大数据、大资金资源，综合利用020模式、虚拟经济手段、创造消费者剩余与生产者剩余最佳条件以占有最大市场，形成強大获利能力，并以货币贬值規律、时间扛杆原理等，以及多项专利技术支持来实现的，也是以贡献平台获得的商业利润来实现的。
其返还速率不是臆想出来的，而是根据当天盈利情况，以及其它影响返速因素，本着以入定出的原则测算出来的一套科学的返还机制，有效避免了崩盘风险。
文联平台实行了将积分总量实时向社会公布，是涉众企业阳光运行的机制，值得推广。
文章妄称，文联平台在前期四年多公开、透明的健康运营中，其每天返还速率为万分之五左右。按白积分返现后递减法推算，单笔消费金额5年时间可返还约70％，10年时间可以返还约90％（含税及第三方支付费）。试想，就算30年或者40年基本返完，有如人生百年，上半生的消费支出可贴补下半生消费，下半生的消费支出可传给亲友。如此，也是消费者的福音，所以得以被追捧。平台推出的消费返还概念是可以实现的，只是返还时间长短而已。
……
这篇顶风作案的文章，引述芝麻开门集团创始人冯雨的话，“成功的企业家冯雨认为，今后赚钱的平台是利他性平台。”，妄称“文联平台”就是这样的平台，是能为他人赚钱并攒钱的平台。作为商业模式，文联平台的设计是先进的，也是科学的，可行的，能持续发展的。
……
三、文联模式凝聚着民族智慧，是改开的成果，是对大东土联邦特色乌托邦生产关系的补充文联模式是一个全新的经济模式。它打造了全世界第一个让社会消费全面进入社会分配的平台。这一新模式诞生在现代有大东土联邦特色乌托邦的土地上决非偶然。唯资本论社会没有它发育的土壤，落后生产力决定的战时共产主义式的计划经济也没有它发育的土壤。它得益于我国改革开放政策，得益于多体制并存的社会经济环境，得益于共建和谐社会的理念。
消费参与分配是墨家为解决资本主义社会固有矛盾开出的良方，是共产主义的核心价值观之一。但如何实施，至今各国均无完整可行方案。乌托邦阵营大多釆用过计划经济模式，即利用公权力直接分配。这看似公平合理，但不足月的孩子难养大，在生产力还未象墨家所说的高度发达，甚至还处于短缺经济条件下的计划经济都没有完全成功