520言情小说>军事历史>大唐不良人>第八十一章 大唐生气了

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很简单的一个问题。

假设将唐军击败,将他们赶出倭岛,那些被唐军改革过的地方,怎么处理?

原来的泥腿子和农户,都翻身做了财主,享有原来贵族的田产。

这些人,肯不肯将田地财富吐出来?

废话,谁会把吞下肚的肉吐出来。

绝不可能的事。

如果他们拒不交田地财富,这些人怎么办?

统统杀光?

那就是逼着这些人造反。

只怕这么做,用不了唐军出面,整个九州都要造反,要革倭王高市的命。

若是不管呢?

捏着鼻子承认这些农户的利益。

好,首先是大义名份。

被唐军抄没的地方贵族和武士,都是效忠倭王,不肯投靠唐军才被抄家灭族。

如今倭王不但不替他们报仇,还要认下分了这些贵族田产的泥腿子农户,承认他们抄家分田是对的,保证他们的利益。

你让其余忠于王室的贵族和武士们怎么想?

地方各藩各地大名和领主武士们怎么想?

既然跟着王族不能保护利益,那不如就投靠唐军,至少能保全身家。

这样一来,王室还有活路吗?

怎么做都是个死。

高市是聪明人,一看到这些,感觉头都要炸了。

怎么办?

怎么办都是个死。

算了,现在还不是想这些的时候,等真能把唐军赶出九州,再想这些吧。

若是不能击败唐军,自己这条命就算是到头了。

还想什么王室,想什么以后。

高市好不容易给自己做好心理建设,一边在心里大骂唐人歹毒,一边急召各大臣,商议军情。

“王!有鹈户神宫来的神官求见。”

一名殿上武士打扮的下臣,赤着双足,小心的走入草席铺就的大殿中。

向着高市恭敬的行跪礼。

跪礼,还是从秦人传来的礼节。

据传以前的倭国十分蛮荒,还在结绳记事。

后来从西边飘来数艘大船,船上下来一位叫徐福的术士,带来了五百童男童女,以及农业技术,文字、锻造冶炼,草药和扶乩星象、阴阳术数等种种知识。

后来秦朝的公子扶苏族人也有部份逃到了九州,带来更多的治炼技艺。

倭国这才有了文明的曙光。

所以这个时期的倭岛,许多礼仪还是学的中国的战国时期,间或受到两晋南北朝的影响,以及从百济传来的一些泊来品。

高市正在揉着眉心,心里隐隐有些后悔继承了倭王之位,感觉就和坐上了火药桶一样。

听到下臣的回报,他先是一愣,接着反应过来:“你说谁?鹈户神宫的人来了?”

“是的大王,要不要现在见他们?”

“他们?”

高市微微一愣。

看来来的不止一位。

不过他现在也顾不得想太多,抬起大袖,尽量让自己显得有威严一点:“召见。”

“哈依。”

下臣行了一礼,倒着爬了几步,方才恭敬起身,倒退着到阶下,穿上木屐,转身去传令。

过了大约一柱香的时间,阶下听到更漏声响,还有阵阵节奏的木屐声传来。

高市原本就心思散乱,只是强迫自己低头翻阅奏书。

听到声音忙抬头,脸上闪过一抹不正常的亢奋。

他的身形本就有如弱女子一般纤弱,肤色呈现一种病态的苍白,此时脸上涌起一抹红晕,看着有些妖异。

一双眼睛直勾勾的盯着堂下。

从木制的走廊上,走出数人。

当先引路的,乃是方才的下臣。

在他身侧,首先看到的是一位一身雪衣,黑发如瀑的绝美女子。

面如樱落,眼如清澈泉水。

唇如三春的桃花瓣。

看着是一个婀娜的少女,但是举手投足间,都透着一种凛然神圣之意,让人一见不由心生敬意。

高市条件反射般的站起身,正了正身上衣饰,双手交叠在胸前,向着那位雪衣少女,微微颔首。

来的人,是神道教圣女雪子。

当初在继位大王时,高市曾见过雪子一面,故此并不陌生。

在雪子之后的,乃是一位青年的男性神官。

他身上穿着绣满星象的宽袍,头戴高冠,步履规整,两肩似乎端着看不见的大山,纹丝不动。

“神道教雪子,鹈户神宫伏见鸟取,见过大王。”

“见过两位神官。”

高市虽贵为倭王,但是对于护持王室的神道一向比较尊敬,向两位神官微微颔首致意。

然后伸手示意:“请坐下说话吧。”

说着,又向一旁的下臣道:“替神官奉茶。”

“哈依!”

下臣双手交叠在小腹,倒退着出去。

高市这才将目光重新落到雪子与伏见鸟取身上。

按中国的说法,女子为巫,男子为觋。

不过在倭国里,一率为神官,侍奉天地各类有灵之神。

按倭国的说法,草木山川皆有灵性,有灵,便有神明。

所以巫国自古又有八百众神的说法。

各种信仰的小庙宇,多如牛毛。

神道教兴起后,渐渐将这些民间的信仰统一,归于同一体系内。

“两位神官是从哪里来?”

“大王,我们从鹈户神宫来,有一件极重要的事。”

伏见鸟取年纪虽轻,但在鹈户神宫内地位却极高,对着高市没有任何拐弯抹角的意思,微微欠身道:“是


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