神，不是万能的。
如果神与人的阶级相同，那么它便没什么大不了的，它就不应该是神。
而如果它与人的阶级不同，那么如何保证它是人的朋友，而万一不会是敌人？
阶级之间，对立的两个阶级，必然是不可能没有矛盾存在着，而要抹除这个矛盾的唯一办法。
就是如同耀光现在和米迦勒的对决一样，分出个高下。
没有人能抵挡胜利的诱惑，神也是一样的，神之下，耀光，刃心，吕玲绮，「上杉谦信」亦然，而现在，不过是米迦勒有选择，耀光，刃心，吕玲绮，「上杉谦信」等人没有罢了。那要是这么说，战场上的「圣·米迦勒」又应该如何？亦或者，应该是「圣·米迦勒」身后的米迦勒？
米迦勒其实到现在……依然占有优势，只能这么说，战场上s阶，“9/9”拥有特性［审判］的「圣·米迦勒」，依然稳压「上杉谦信」一头，但……实际上却在有些地方已经很难说了。
有些地方也不知道有没有人发现，也就是其实米迦勒打耀光，实则并没有什么绝对性的优势，或者应该说，或者应该说没什么黑白分明，大义凛然的优势。
也就是，我是善的，你是恶的，我是正的，你是邪的，我是黑的，你是白的，就包括我是对的，你是错的，米迦勒此刻连这样的话也不能说，因而米迦勒最过分也只能说，我行，你不行，我强，你强不过我，这样的一种说法。
也就是，此路不通，你过不去，仅此而已。
那，为什么？
其实很好理解，就是因为一个耀光此刻能够坚持下来的契机，毕竟刚才分析了那么多，但其实还有一个关键的转折点没有提及，那就是能够触发「光之屏障」的关键点没有说，那就是“光属性”，这三个字，才是耀光真正不虚米迦勒的地方。
也就是刃心现在差不多能明白，为什么这一战非要耀光顶上去，而他不适合的原因，因为这种局面，刃心强行上去，他可能真的打不过米迦勒，毕竟这是在耶路撒冷，在对方的主场地，连恶魔现在都还没有攻陷这个阵地的话，刃心实在是无法太过于狂妄。
但耀光却不同，他的「光之屏障」能够生效的前提就是，米迦勒用「天国的恩赐」召唤到耀光战场上的「光之精灵」不光是完全克制耀光的，而是这个光属性，本身就对耀光也有用，这才导致米迦勒输了这一手，明面上也不好说什么。
也就是，你是光，我也是光，大家都是光，凭什么你行我不行？
这可不是光与暗对立的，正与邪较量的，米迦勒非赢不可的一战，而是单纯论强弱的一战，故耀光其实真要说有什么劣势，他没有，而且他也不怕，面前的米迦勒，毕竟大家某种程度都算同道中人，只不过，耀光很清楚，为了他自己也为了身后的刃心，他必须要赢，无论此刻要付出什么代价。
而，米迦勒为了身后的“耶和华”，只是耀光却为了刃心，这样一个比可能比恶魔还要可怕的男人？
可到了现在为止，光与暗也好，还是“耶和华”与刃心也罢，对于耀光和刃心来说，都是没有区别的，正如前言，在两人这里，只有阶级，共同的阶级，才是永恒的盟友。
耀光的眼中此刻已经被璀璨的光耀充斥：“「英灵不死」，这张卡羁绊卡在战场上有精灵被战斗破坏而没有破坏送入墓地时发动效果，从我方墓地中将一只被战斗破坏的精灵特殊召唤！”
耀光示意战场上的「上杉谦信」：“我将墓地中被「圣·米迦勒」战斗破坏的「上杉谦信」以攻击表示特殊召唤！”
“然后。”
耀光冷冷注视着面前的「圣·米迦勒」，他却是对米迦勒道：“米迦勒的回合应该已经结束了吧。”
这一句话还是颇为令米迦勒颜面无光，因为到了耀光的这一回合开始，从这个转变，一切的事情就说不准了，而在此之前，什么优势，都有可能是虚的。
“哼，「圣·米迦勒」的战斗过后，我方回合结束。”
这一回合，「天国的恩赐」效果没有生效，因为耀光的战场上，四只「光之精灵」加上一只「上杉谦信」正好是五只精灵占满了精灵区域，以同样的游戏规则，耀光反而卡主了「天国的恩赐」效果发动，而这个时候，米迦勒后悔也晚了。
米迦勒显然也回觉过来什么，却是耀光冷笑道：“由于我方战场上已经有五只精灵，故「天国的恩赐」效果在这一回合的结束不会发动。”
“我的回合，抽卡！”
而耀光的这一个回合，无疑已经是他的最后一个回合，这其实没什么可说的，却是当他再度面临这种绝境的时候，耀光习以为常的同时，他也习惯了身后站着那么一个人，加上面前的谦信，对于耀光而言，他已经别无所求。
耀光无惧所有，以面对这一战。
耀光笑着将抽到的卡牌展开：“本回合我从手牌中发动这张永续时空卡「光之宣告」！”
「光之宣告」
时空卡，类型：永续
效果：只要该卡存在于战场上，一回合一次，将一张手牌展示，该回合结束前，我方战场上的光属性精灵不会受到该卡牌类型的敌方卡的效果影响。
这张卡是耀光最新补充加入卡组的新卡，因而这一刻发动这张卡的目的，刃心几乎是一目了然，这自然是为了应对「圣·米迦勒」的「审判」，接下来很快，耀光果