“这巫火已经开始诞生出新的意识了啊……哪怕十分微弱！看来不能再耽误下去了！”
巫火本来可以是陶吴的力量分身，借助地脉灵气而存在燃烧。
不过因为陶吴的太典山主人这个神职的落在了巫火之上，而不是陶吴自己身上的缘故。
因此这么多年下来，渐渐就生出了新的意识……
这不奇怪，就算是一个人失忆之后，种种境遇不同，也都很有可能诞生出新的不同人格。
而巫火就算是陶吴的力量分身，一旦获得自我意识，很快也能够成长为新的个体。
毕竟，陶吴自己长时间不在太典山，不主掌神职的话。
那么神职刺激之下，肯定会有新的意识生出，来替代陶吴。
这对于陶吴当然是不可忍受的!
太典山可是陶吴的道场，成道之基。
当陶吴突破万石，跨入地仙门槛之后，下一步就要借助太典山来开辟洞府，真正成就地仙！
在后世，散仙可以被称之为地仙。
不过后世地仙的意思和现在不同，是所谓的大地游仙的意思。
也就是，还是在大地上游荡的仙人！
而下一步就是仙，是已经脱离大地，或者是脱离凡尘俗世，飞升界的仙人。
而大虞主时空所处的这个时代，庭刚刚建立，还没有飞升机制……
不久之前，还是玉弶神庭的时代，玉弶神庭虽然用儒生们取代了巫师作为人之间的沟通者。
但是其本质还是一个巫神统治……
而练气贤人，海外方仙道人，也都不过只是边缘化的存在而已。
在原本的，没有外仙冉来建立庭的时代。
历史的发展应该是神庭崩溃之后，那些仙人崛起，以三十六洞七十二福地福地，再加上十洲三岛各种水府为根基，最终形成了仙道庭。
不过那已经是在七八百年之后的事情了，这般时候梵门早已经崛起，两家斗的你死我活，谁也不能真正占据上风。
接着就是地变异，阳九百六，灵气开始衰弱，仙梵两家一起衰弱。
最终两家的残留力量合流，一起集中最后最强大的力量，在蜀山时代，开辟太乙仙界，离开这方世界！
这才是在没有陶吴穿越，将帝启的巫火带到太乙仙界的另外时空的完整脉络。
尽管那些另外时空同样也都是分支无数，然而却也大同异，主流脉络就是如此。
而陶吴所处的时代，不管是原本的历史脉络，还是如今的历史脉络当中，都属于玉弶神庭刚刚崩溃不久，新秩序还在建立的时候！
总之这般时候，还没有飞升庭的选择！
所以在早期时代，修行者散仙之后，才是地仙。
而这个地仙也不是大地游仙的意思，而是在大地上开辟洞府，成为洞府之主。
嗯，一个很不确切的比喻。
就好像后期仙就是在大一统王朝时代去做官。
而早期的地仙，就是割据势力……
唯有自己开辟洞府，成就早期地仙，方才真正算是一方诸侯，在这方地之中，算是一号人物了。
就好像另外一个世界的刘备，在当上徐州牧之前，不过一方人物而已。
当孔融派人请刘备帮忙的时候，刘备整个都是受宠若惊：“孔北海知世间有刘备耶？”
而后来陶谦将打烂聊徐州让给刘备？
刘备难道不知道徐州守不住么？为什么还要接这个烂摊子？
好吧？刘备也许有着侥幸心理。
然而更重要的是，只有当过徐州牧的刘备，才真正算是一方诸侯，有了资格和曹操袁绍等人谈笑风生，能够让刘表郑重相迎。
这会有，青梅煮酒，下英雄使君与操！
没做过徐州牧的刘备，只不过是一个部将而已，就永远没有资格……
从《三国演义》之中，看不出来这一点，作者将刘备在徐州牧之前处境给夸大了。
而陶吴现在也是一样。
只有开辟了洞府，成就真正地仙，方才算是在这大虞主时空立下字号，在神仙道中，算是一方诸侯了！
这太典山如此重要，陶吴自然不能让其出差错。
可惜，除非陶吴以本体接受神职，否则永远不可能彻底解决这个问题。
但是如果陶吴正的接受神职，就等于彻底转入神道。
这是陶吴所不取的！
不过，虽然不能彻底的将问题解决，但是却可以暂时治标，尤其是现在！
随着陶吴一步踏出，走入巫火当郑
巫火欢欣，强大的力量源源不断的涌入，壮大陶吴的元神。
御物七千石，八千石，九千石，乃至于此时最终突破万石！
轰的一声，陶吴泥丸宫之中猛然巨震，元神光辉在这一刻终于彻底的转化为金色，贯穿身体内外。
几乎与此同时，陶吴的身体陡然之间汽化，化为一团金色彩虹，穿出太典山，飞出到了半空之上。
金色光芒照耀，几乎将大半个太典山给涂抹上了一层金色。
下一刻金色的虹光在半空之中汇聚在一处，重新化为人形。
这便是所谓的散则成风，聚则成形！便是这等金光，也是能放能收。
也就是陶吴刚刚成就，此刻力量还有些控制不住，散逸而出。
到了日后，甚至可能半点光芒都不显现，在普通人眼中看不到半点异象。
陶吴重新汇聚人形，向着外看去，身形一动，已经飞向外。
“也不知道这方世界的外是什么？是宇宙虚空还是