次日，中午，艳阳高照，万里无云。
一根高约三丈、胸径约莫一尺的用笔直的桦树做成的图腾柱竖立在那一片图
腾柱的正中间。
以前的图腾柱都是用锋利的黑曜石雕刻的，眼下到了这个时代，若不是深处
内陆的部族，手里头都会有一些铁制的刀具、斧头等，眼前这根图腾柱明显比其它的更加高大，雕刻的更加精细。
图腾柱的身上刷着土人们从树叶、花朵、树干上得来的各种颜色的汁液，乍一看，好像涂上了某种涂料，图腾柱的顶端雕刻着一个他们想象中的河神形象，还别说，这河神的形象与中土两大神兽之一的龙（另一个自然是凤凰）还真有相似，当然了，既然是美洲的“龙”，自然又包含了灰熊、野牛、美洲狮等元素。
在以前，按照萨斯奎汉纳部的仪式，将要烧死牺牲时，会将对象绑在图腾柱上，不过眼下的景象却有些诡异。
兴许是听从了白人大萨满珍妮的意见，图腾柱的中部出现了一根横杆，孙德惠的双臂绑在横杆上，身上依旧绑在图腾柱上。
这里自然包含了珍妮异样的心思。
而被藤条紧紧绑在上面的孙德惠却耷拉着脑袋——她的烧越发厉害了，强烈的晕眩让她强自留着的一丝清明也消失了，任凭土人们在珍妮的指挥下肆意施为。
图腾柱下堆满了土人们从山上捡来的干枯的树枝。
珍妮正在施展她从前任大萨满那里学到的祭祀仪式，施展着，施展着，她已经明确地感到自己已经幻化成了撒旦，一个长着黑色翅膀面色狰狞的暗黑天使。
原本是虔诚清教徒的她在陷入舞蹈的节奏后，让她更加享受作为撒旦的存在，最后完全与她想象中的魔鬼天使合二为一。
当她大汗淋淋停住舞蹈时，竟有些犹豫，要不要就此将此人烧死，因为此人是这隐蔽的山中唯一能讲欧洲语言的人，也能在宗教、文化诸方面与她一起沟通的人物，若是没了她，今后她将孤身一人与这些土人相伴到死。
昨日，孙德惠明确拒绝了她。
这就是孙德惠，若是孙德昭，她肯定会懂得权变的，她会假意答应珍妮，然后伺机逃跑，但孙德惠不同，她是一个有原则的人。
于是，她必须死。
今日，当她得知自己要被烧死时，反而有一些洒脱，因为自己现在几乎要陷入昏迷了，在这样的情况下，或许在忍受这种折磨时痛苦会少很多。
在围着图腾柱的人群中，既有男人也有女人，都精赤着上身，腰间只披着一件草裙，当中有一位汉子拿着一根火把，看着耷拉着脑袋的孙德惠，眼神颇有些不忍。
此人叫安杜帕，前任酋长的儿子，萨斯奎汉纳部尚没有进展到酋长之位父系世代相传的地步，当上一任酋长死后，会有族里几位年纪最大的男女共同推举一位最勇武的男子来继任。
不过当珍妮在带领部落从肖尼人手里逃脱后，她将大萨满以及之位全部握在手里，但她很有心计，她任命安杜帕担任类似于副酋长的职位，由于她时常独自一人住在山上，实际上部落里的日常事务还是由安杜帕来掌管的。
“啊嘟嘟……”
珍妮突然将双手举向天空，用土语大声呼叫起来。
珍妮的呼叫提醒了安杜帕，点燃木柴的时间到了。
他看了看图腾柱的影子，已经完全消失了。
正午！
他蹲了下来，就要将手中的火把伸到柴禾堆里面的空隙处，与此同时，珍妮的舞蹈又开始了，按照仪式的要求，当将牺牲烧了献给河神时，唯一能与河神沟通的大萨满要继续向他/她表达臣服和敬意，而这些只能用舞蹈来完成。
到了眼下这个光景，已经没有任何人能够阻挡孙德惠被烧死了，何况她已经蔫蔫地耷拉着脑袋，完全没有意识到周围正在发生什么。
“慢！”
就在此时，从珍妮居住的那座靠山的木屋上传来一大声喊叫。
叫声也是用土语说出来的，当然了，是用阿尔冈琴语说出来的！
只见在木屋正中间那根被珍妮用来占卜、绕走的图腾柱伸出房顶部分附近站着一个人，正是孙德孝！
其实孙德孝抵达此处已经有一阵子了，由于他只有一个人，当孙德惠被绑在图腾柱上时，他也在紧张地思考着该如何行事，原本他准备用手中的三连发短铳打响，从而将土人们惊走的，但他发现在那个正在疯狂舞动的白人女子胸前也挂着一支短铳，一支他从而见过的短铳。
于是，一刹那，就让他产生了土人们已经见识过火器的厉害，自己这个举动恐怕不会奏效的想法，其实他的这个想法完全有道理，萨斯奎汉纳部是从萨斯奎汉纳河两岸迁移到大山里来的，而英国人、荷兰人则是在几十年前来到切萨皮克湾一带，怎会没有见过火器？
于是他便想到了另外一件事。
孙德惠身边一直带着一个皮袋子，那是一个用此时美洲土人普遍崇拜的野牛皮进行制作的袋子，袋子染成了三种颜色，十分醒目。
袋子里有一个据说用母野牛皮制成的皮帽子，以及四支箭！
那帽子是用野牛群中罕见的白化母牛皮制成的，而箭枝的箭头是用母牛的骨头磨成的，箭杆来自柞树，箭尾来自白头海雕，这样的箭枝，在如今的土人群中已经非常难得了。
这袋子来自孙德惠在黄石公园救了的那个夏延人萨满，她的儿子同时是那个部落