古代的城市很多都有城墙，尤其是中国，现在古城墙还是旅游景点。除了用云梯等攻城工具正面攻城外，墨子以为穴攻一样有效，就是通过地道，将城墙基部挖空，以梁柱支撑，再积薪放火，烧毁支柱横木，使城墙崩塌，尔后指挥突击队抢占城墙缺口，并在此处投入主力，扩大战果。
再有一种就是水攻，鄢郢之战中，秦将白起引水灌鄢，水从城西灌到城东，在一个叫熨斗陂的地方入注成渊，水流冲垮了城池相对薄弱的东北角，百姓随水流死于城东者数十万，城东皆臭，故称熨斗陂为“臭池”。
唐长安的城市规划是外城墙包裹着宫墙，外郭城中坊里还有城墙，各家各户自己还有墙壁，一就是全，全就是一，无数大大小小的墙组成一个庞大的防御系统，然而，为了各家各户出入方便，坊里的墙被破坏了，这个依旧是贵族，尤其是功勋在身的人率先带的头。
开府仪同三司虽然是比拟三公的荣誉虚衔，但礼仪却是不能少的，有了仪仗队就需要管理人员，魏晋南北朝时期的开府仪同三司就是最典型的幕府形式。
日本的幕府制度和中国的有很大不同，从镰仓幕府直至江户幕府，大致是中央由幕府将军统治，地方则交给各地大名治理，制度则各有不同，大趋势是幕府逐渐加强对地方的控制，类似于春秋时代周天子和列国的关系。
中国的幕府谁都能建，从秦汉时期一直到满清，不论文武官员都可以开府招募自己的班子，一般指的是高级官员的参谋机构，偏军事化管理，一般也把这些人称为幕客、幕宾、幕僚，通俗地说师爷就是幕府中的一员。
这些开府的人率先将坊墙破坏了，然后普通民众也开始破坏坊墙。春秋战国时代，儒家与墨家都是显学，但是到了后来墨家逐渐没落了。
墨子一度是孔子的学生，但最终却背叛了孔子，孔子希望在“礼崩乐坏”的战国重新恢复周礼，而墨子则认为“礼乐”是没有用处的。
秦国在七国之中开化最晚，可是最终统一天下的却是秦国，秦的富强和墨法思想有很大的关联。
墨家主张“平等”，儒家“礼”列入法律当中，更是将“八辟”当成制度实行。
以财物赎罪，始于上古，历代都有赎刑，但制度不尽相同。大体来说，五刑之中，上自死刑，下到杖、笞，都可以赎，赎金的数量有具体规定。秦律还规定，有罪以赀赎而无力缴纳的，则以劳役抵偿。
劳改其实是种很成功的制度，即解决了劳动力问题，又避免了看守所拥挤和犯人吃闲饭的问题，英国的监狱是要用纳税人的钱来运营的，为了节省开支，一些犯人关了一半刑期就被假释出狱了，很多人根本就没有吸取教训，出来了继续作奸犯科，为社会治安带来了很大隐患。
麻瓜那边波莫娜管不了，但是这次那些被俘虏的狼人却可以“劳改”，如果比尔不是战争英雄，他也没法在古灵阁工作，“恐狼症”让得了这个病的人被社会排斥，他们也不敢暴露自己的身份，想让狼人去狼人办公室登记是不可能的。
给别人一条活路，这样大家都会有退路，前提是他们愿不愿意接受这条橄榄枝。
动用武力是最后手段，明天就是元宵节了，也是游客最多的时候，麻瓜的纸币可以在麻瓜那边买到生活物资，无处可去的情况下狼人可以住在山洞里，英国那么多山和洞穴，要组织警力通过搜山把他们找出来几乎是不可能的。
最终还是要增强国民的防范意识，从个人普及至全国，这就是教育的重要性了。
乔治亚州的贪污腐化现象最为严重，内战后奴隶制取消了，斯嘉丽则用犯人来充当苦役，为她的木材加工厂干活，她只有1000美元，不省着点用一个厂怎么可能建得起来。
霍格沃滋城堡也没有城墙，不过城堡周围有防御阵这种无形的城墙，“城墙”被攻破就开始进入巷战，谁都不知道敌人会从什么地方忽然出现，弗雷德就被从身后射出来的魔法击中的。
君士坦丁堡曾经一度差点失守，金门被蛮族攻破，作为进攻方的外来者不熟悉地形，守城军利用这一优势将围城的蛮族赶了出去，巷战是最血腥的，比登陆战更加残酷，尤其是平民牵扯其中的时候，那是极端考验人性的时候了。
在不确定狼人会不会来的情况下，华埠的商户是不会停止元宵节活动的，同时不知个中原由的游客还会不听劝阻前去观看，无形中他们就成了吸引狼人的鲜活饵料。
劝他们不要去有人会听吗？当然是不会的，一如现在有人劝告那些美国人，不要浪费食物、贷款买房了，房市一直都在涨，所有人都在挣钱，他为什么要听那个不认识的人说的？
不到黄河心不死，不撞南墙不回头。
明晚肯定会有大量伤亡，医院会很忙碌的，狼毒子弹不击中要害，毒液也会随着血液循环流到全身，狼毒在咬了人之后也会随着血液循环让人死亡或者变异。
隐士隐居山林只是不想看那惨淡的风景罢了，六年的时间足以让那些被芬里尔和他的手下们在伏地魔统治时期咬的小巫师变成大狼人，这个问题迟早要发生的。
当死亡来临，就像是踩了一脚急刹车，又或者是被人兜头倒了一桶水下来，能让一部分处于狂欢中的人清醒，可是绝大多数人都是茫然的。
94年魁地奇世界杯，当帐篷区开始响起爆炸