520言情小说>仙侠修真>求道>第131章 对战3

大祭官嘶叫声声,却无人稍加应答,正狰狞无措时忽见苇原阵中有一人振翅而起,疾飞而上恰停于半空与初阳等高平视,神情自若犹身处清平之地。

初阳放眼望去,但见其人长发微曲,不束不结,而色如日光染就正似金丝垂泻;睛色如翠,深邃幽眇,若能窥探人心;高鼻凹目,轮廓分明,容颜俊美,一领白衣非袍非裙,无咄咄逼人之势反令人观之可亲;而背生一对羽翼,洁白胜雪,非但无有兀然怪异之感,更平添几分出尘之意。

虽曾周游四海历览八方,良才美玉所见非少,良师益友所遇不绝,然此等风采乃是万中无一,初阳也不免多有激赏。而两厢探视,四目相交,虽未开言,彼此却已知对方实力不可小觑而多有谨慎。

见二者立定不语,大祭官按捺不住,当先说道:“罗博孙先生与苇原有盟约之言而定攻守之同,却为何这般千呼万唤始出来?若因此骄矜之态而寒将士向前之心,又不知该当如何?”

“大祭官何出此言?我奉天主耶华之谕而来,所为者何也?彰天主之德,开善行之始而拯万千黎民于苦难尔。”罗博孙温言以对却未曾回眸一望于大祭官,面容祥和奈何眼中伪恭实倨,“天主曾言:生死由我,信我者虽死则必永生。故而虔诚祀奉天主者,原罪可释,本罪可恕,死而能生。苇原若能摒弃陋俗伪神,一心向我天主,何来将士畏死之心?何有士气低落之说?”

“罗博孙先生阵前发难,原在于此。神州地缘辽阔人烟稠密远胜苇原,罗博孙先生若能将炼器之术倾囊相授而全力相助苇原,事成之后当以国教许之。”大祭官此时已有癫狂之态,一言既出众人皆惊。

雪姬闻言怒不可遏,高声驳斥道:“大祭官此言差矣,若果真如此,则苇原立国之本何在?祖先遗泽何存?由此一来,非独是神州倾覆,苇原亦将不存。”

大祭官怎肯相认,只强项辩道:“若能得神州疆域以养苇原阖族,国教变更又何足道哉?”雪姬面有悲色欲要再论,却觉无力。而初阳早知大祭官堕入魔障,只得轻拍雪姬右肩,稍事安抚。

唯独舜英多有疑惑,却与英娘私语道:“此等异族言语犀利,用词简练,颇类张仪苏秦之风而逞口舌之能。奈何我寡闻未知天主是为何方神圣?”

英娘正要略加释疑,却听得那厢罗博孙悠然作答道:“神州有言:至高莫若天,至尊莫若主 ;我主乃是天地独一真神,爱惜世人,天主之号岂非恰如其分?”

“爱惜世人?擅自挑动战事而至生灵涂炭亦可谓之爱惜世人?信者可得永生,想来不信者必有神罚,此亦可谓之爱惜世人?如此天主与邪神何异?”舜英虽是久于文章之道修生养性却犹是性急难改,伶牙俐齿连问不休。

“人生而有罪,凡异教徒原罪难释,故而与作奸犯科者等同。天主降罪于恶徒岂非赏罚分明?”罗博孙深不以为然,微微摇首道,“若是东神州尽皆皈依天主,则为兄弟之属,共享荣光同享慈爱,则神罚可免永生可期,未知意下如何?”

“简而言之,顺我者昌逆我者亡而唯天主无过,罗博孙先生可是此意?”初阳眉头微皱,挥退舜英等人而独身向前道,“若是神州不肯拜服,罗博孙先生便要降下神罚?”

不待罗博孙回应,初阳又复开言道:“盘古女娲三皇五帝乃是神州先祖,泽披天下故而敬之为神;文者呕心治国武者沥血守疆,泽遗后裔故此累世供奉为神;更有血洒他乡魂兮归来者,虽是籍籍无名却亦自可成神州山灵水神;此等乃是神州立身之本成人之义,若尽数抛却何以复称神州?何以厚颜相见祖先于黄泉之下?”

“向以为神州历史悠久,必是兼容并蓄;未料终是异教徒之流,非只固步自封,更是顽劣不驯,实为难以教化。想来须得示以真神之力方知敬畏其威,而后拜服其德。”罗博孙此时面色未改,言语中却有凌人之势。

初阳将于太阳之地所得爆裂残片取出,托举向前道:“旧年周游于外,曾遇一伙强人,倚仗利器肆意烧杀,掳掠当地土著强卖为婢奴之用,实为十恶不赦之徒。我遭逢其时怎肯袖手旁观?一番争斗侥幸得胜,方知其为西方之民,未知天主可能将此等恶徒之罪赦免?而所用之器正与罗博孙先生炼器之物参差仿佛,未知其中可有关联?”

罗博孙微见慌乱,倏忽而逝,傲然答道:“如此类凶顽之人,必非天主信徒;天主导人向善,恕人以宽,亦难饶过恶贼。西方炼器之人众多,往来频繁,所成之物互有交换,便有相似也未必出于我手,姑娘多虑了。”

见初阳并不应答,若是了然于胸,而眼中多有鄙夷之意,罗博孙只得恨恨出声道:“莫如手下见真章,何必做口舌之较?”

“本欲独断,何必矫饰?本意专横,何必虚言?苇原假民族大义而行侵略之实,先生假天主之谕而行颠覆之事,想来是一般无二又有何异?出兵时双方必是一拍即合,欲要各取其利,实是好算计。”初阳心中不平,言辞中更添几分讥诮,分外刺耳。

“神州固步自封之人请教西方天主之使,非为切磋,但论生死。”初阳略施一礼,扬声求战道。

舜英闻言心中焦急,正欲要上前相助,却为初阳所阻道:“雪姬、舜英暂且退后与我掠阵,以备他变。此处动静不小,只怕不时便有同道前来探查,你等亦可将争斗之由细细告知。”

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