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第十二章化神诀

大道同归,仙魔殊途。

三千世界,万法有别。

这“法”之释意,指的就是每一个世界之法则。

修士渡劫飞升之后,为了适应仙界的仙道法则,会在将一身的生命精华重新凝练,蜕变为真仙法体,又或者叫作“仙根”。是以,仙根为仙道修行之根本,没有仙根则无法适应仙道规则,自然无法成就仙道,散仙郁结正是由此而来。

当然,散仙与正统仙士也并非全然迥异,至少二者在神魂的强弱上,并无太大的区别。从理论上来说,正统仙士的神魂能够做到的事情,散仙的神魂同样能够做到……譬如,法相的凝聚!

法相宝光,乃是神魂蜕变,重新凝聚之时所产生的一种异相。

如果说,法体是肉身蜕变而成,那么法相便是神魂蜕变而成,而且更为艰难!更为凶险!

在仙界,大多仙士为了追求力量的极至,一心只想着提升修为与境界,往往对修心或养神并不重视。他们认为,只要修为跟境界上去了,神魂自然会慢慢强大,至于感悟天道什么的,反而变成可有可无的旁门末支。

事实上,仙历万万年来,仙界之士对仙道的境界划分,已经形成了一个固定的模式,要嘛参悟功法累积仙元,要嘛炼制仙丹冲击瓶颈……只需要按部就班,这些仙士总有机会跨入仙道的颠峰,何需再去考虑其他凶险的道路。

正因如此,仙界很少有人特意去修神魂大道,能够凝聚法相的正统仙士更是少之又少。

相比之下,六界之中以佛域对神魂的领悟最为深刻,在法相的运用和理解上无人能及,这亦是佛域虽然势弱,却能独立一界的原因。

只可惜,法相凝聚之难,非大机缘大毅力不能成功,其中凶险,不足以为外人道。

可越是如此,越显得法相威能不凡。

就温雅所知,但凡凝聚出法相的仙士,无不是仙界赫赫有名之辈,所以当她看见白沐尘屋中生出法相宝光的异象之时,仿佛看到了未来的希望,难免心存异想。至于对方区区仙奴的身份,她哪里还会去在乎。

……

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房间中,光线忽明忽暗。

白沐尘的意识渐渐回归,心中一片宁静。

危险与机遇永远是并存的,这句话无论放在世俗或仙界,都是一样的正确。

尽管此次劫数凶险,但是白沐尘得到的好处确实不小。

首先,是他的修为终于突破千转,神魂之力似乎暴涨到一个不可思议的程度。其次,他能清晰的感觉到自己体内的脉轮粗壮了三倍有余,对力量的控制更为随心所欲。另外,他还悟得了部分道藏中的经意,这才是天大的机缘。

……

待心境平复,白沐尘念头又起。

“仙道无凭,万劫成根,三转六度,以魂铸身!”

心灵福至,白沐尘将仙元与神识运转到极限,一道道淡淡的灵光附于他身体表面,如同一个个身影相互重叠,这便是温雅口中所说的“法相宝光”。

没错,法相宝光。

只不过,白沐尘很清楚,自己并不是在凝聚法相,而是单纯的想把神魂与肉身融炼成为一体,令自己的神魂更加强大,更加稳固。

此术名为化神诀,乃是古天行成为散仙后,闭关百年所创的一种秘术。

……

念有三识,神识、魂识、命识。

身有六明,灵明、心明、意明、力明、法明、气明。

三转六度,身念合一,重铸神魂,此乃佛道凝聚法相的不二法门。

古天行学究天人,横贯六界,这化神诀正是他参照佛道凝聚法相的手段,与仙道修魂之法相结合,专门强化散仙神魂所创之术。由于此术是从凝聚法相的方式中衍化而来,故而在行功过程中会出现类似于法相之宝光,引得温雅一场误会。

白沐尘对化神诀可谓垂涎已久,奈何此术对神识的要求非常之高,而且凶险异常,他硬是强忍住了修炼此术的念头。毕竟,当初古天行创出此术的时候,纯粹是以自身的情况为参照,凭他九品金仙的境界,自然不会出现什么问题,但是换了像白沐尘这样弱小的散仙,那就不得不谨慎对待了。

如今,白沐尘渡过劫数,神识爆涨,正好可以尝试一二。

……

与凝聚法相不同,化神诀省去了重铸神魂这一过程,直接将神魂与身躯相容,只需要三转六度即可成功。

整个过程不算复杂,但是此中痛苦却非常人能够忍受。

三转即神转、魂转、命转。

神魂为精神之源,命为精神之力,融于身体,犹如精神一点一点被撕裂。

白沐尘浑身颤抖,头顶灵光一闪一灭,像是在做着剧烈的挣扎,然而与魂劫的压力相比,仍是相差甚远。

“玄黄之初,即为混沌,天地洪荒,万物有序,命运至深,由简化冥,太上圣意,奉铭真道……”

剧痛中,白沐尘默默诵念着《道藏》中的经文,心情渐渐平静下来,进入物我两忘空冥之境。

……

随着时间的流逝,白沐尘的三识一点一点散于天灵,与身躯一丝一丝相融合。

过了此节,便是六度,即度灵、度心、度意、度力、度法、度气。

灵为命之本,心为定之藏,意为念之根,力为身之动,法为运之行、气为生之长。

性命相交,神念相合。

在灵光的包裹下,神魂与身躯完全重合在


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