和章邯分开之后，古寻没有急着去办他原本要做的事，而是先找了家必须中意的酒楼吃饭。
经过嬴政找他这一耽误，时间有点晚了。
他这一顿说吃早饭吧已经太晚了，吃午饭吧又有点早，但是没办法，他要去的地方有点远，路上恐怕也没地方能吃饭，等回来再吃就有点晚了，索性先吃了，反正他肠胃好。
简单的吃过一顿饭之后，古寻便离开了咸阳，用轻功径直奔着南边而去。
而在咸阳南边，只有一个地方值得古寻亲自去一趟，那就是道家总部所在——太乙山。
咸阳是七国中，唯一一个紧挨着诸子百家总部，还是两派总部的国都，阴阳家在骊山，距离咸阳不过几十里路远，甚至于嬴政的王陵都是修在那的，而道家比阴阳家稍远一点，他们的总部太乙山位于咸阳正南方，一百多里的地方。
鉴于时间已经被耽误了，外加自己吃过饭了，古寻也就没有太过急着赶路，花了半个时辰才不紧不慢的来到太乙山。
太乙山，又名终南山，不过实际上的终南山不是一座山，而是一片连山，属于秦岭的一段，长逾百里，太乙山是其中的一座山峰。
这座山之所以成为道家的总部所在，是因为道家的一位先辈，尹喜子。
当初老子西出函谷关时，他就是函谷关关令，故后人又称其为关尹子，据传老子撰写《道德经》便是受他邀请，在道家中地位颇高，位列天下十豪之一。
顺便一说，天下十豪这个称呼，出自吕不韦编撰的《吕氏春秋》，而这十豪里，道家占了五个，兵家占了三个，孔子和墨子一人占一个……
当年尹喜子苦寻幽柄隐居之地，最后找到了太乙山一带，于此地结草为楼，观星望气，因此他的宅子被称作楼观，也是后世楼观道一名的由来。
再后来嘛，据传说他就是在这里‘观察’到了有一位圣人将自东向西经出函谷，所以后来被周天子相召为官，成了函谷关关令，接引老子出关。
当然，这就属于纯传说了。
不过太乙山后来成了名副其实的道家圣地，也就被道家选做了门派总部驻地所在，一直见证着道家数百年来的发展变化……主要就是两次分裂。
第一次分裂，阴阳家从道家彻底分离出去，离开了太乙山，自立门户，第二次分裂，分化出了天人两宗，不过理论上还属于一家，两宗的驻地也都还在太乙山上，就是变成了一宗一半的状态。
也不知道是因为天人两宗不算彻底的分裂，所以驻地都还在太乙山上，还是因为两宗驻地都还在太乙山上，所以不算彻底的分裂。
不过这些都和古寻无关，他没兴趣，也不需要去深究道家天人两宗之间的恩怨，他今天来的目的，仅仅只是天宗。
原因很简单，人宗和秦国关系不好，当然，和天宗关系也不亲近，但至少没矛盾。
天人两宗里，天宗一向清静无为，避世不出，门下弟子都甚少行走于江湖庙堂之中，和七国的关系都是零，而人宗则不然，他们讲究入世，在江湖上活动频繁，但是很显然，讲究无为而治的道家，对于以法家治国的秦国自然没有多少好感。
虽然不论天人两宗愿不愿意配合他，他都能让对方不得不配合，但是为了自己将来的谋划，古寻也只好尽可能克制一下了。
………………
古寻可以肯定，道家天人两宗……至少人宗已经知道自己来到了太乙山下，不过很稀奇的是没有一家搭理他的。
且不说最近他在江湖上的赫赫威名，就是冲着秦国国师这个身份，也得给点反应啊！
这道家……算是在无为吗？
没人管，古寻只好自行上山，一直到了将近半山腰的地方，才算见到道家弟子，不过也不是特意来接待他的，而是守山的弟子。
太乙山山高近千丈，天人两宗驻地的主要范围集中在中间那一部分，山脚那一片他们都是不管的，只有人快到山腰时才会被阻拦。
有趣的是，守山弟子一共四个人，分了两茬，山路也由此分了两条，显然，一边是人宗，一边是天宗。
古寻无法从这些弟子身上看出来他们分属哪一宗，因为看着……都挺咸鱼的，全都是盘坐在山道一旁，精心打坐，对于古寻的出现，只是搭眼瞅了一下，然后又闭上了，好似没看见人一样，完全没有上前搭话的意思。
没办法，自己动手，丰衣足食，古寻上前几步朗声问道：
“请问，走哪边是去道家天宗的路啊？”
这时候，位于古寻左手边的两个守山弟子有了反应，一同睁开了眼，其中一人声音冷淡无味的回道：
“天宗不接待外客，阁下请回吧。”
“……”古寻一时无语。
好嘛，完全不见客，那你们守个什么劲，插块牌子写个此路不通不就完了？
其实……天宗当然不是不接待客，只是不随便接待客人。
就和儒家差不多，不可能什么阿猫阿狗上门人家都要接待，且不说身为诸子百家之一的逼格问题，光是人手也该不够用了。
不过人家儒家待人接物有礼貌，而天宗这俩……听他们那语气，看他们那表情，脾气差点的客人估计都可能被气成仇人。
幸运的是——指道家的人幸运，古寻在修身养性，懒得和小卒子计较，继续说道：
“大秦国师古寻，前来拜会天宗北冥子老先生，烦请去通报一声吧。”