申智才送客人出来，见申智青站在家门口发呆，就叫：青，大过年的，你一个人站在这干嘛？
三哥，你送客人啊！我嫂嫂叫我去吃晚饭，但一中队那帮小青年要灌我的酒，约好晚上一起喝酒的，我正在为难呢。
别为难了，都别去了，来我家吃晚饭吧，我们兄弟俩很长时间没一起喝酒了。
好吧。
申智青就随申智才到了他家。
申智青跟申智才一直关系很好，两人跟亲兄弟一样。申智才出狱后在枣溪小学教书，执意要申智青到学校读书，申智青就跟着他读了二年书。申智青很聪明，两年时间就把初小的课程都学完了。枣溪小学是复式班，申智青第一年跟一二年级的复式班，就学了一二年级的课程。第二年跟三四年级的复式班，就把三四年级的课程学了。申智才想让他再读一年，把高小的课程学了，但申智青死活不肯读了。他刚去读时，虽说比同班的同学大了六七岁，因为自己也还是小孩子，无所谓，读了二年书，他已长成小伙子了，跟小孩一起感到很难为情。另一方面，他觉得自己大了，应该自食其力了，这两年全靠申秋英和申智才照料着过来的，申智铁做手艺赚钱不多，没能力完全供养他。他不读书后，到申智鉴家干了一年活，第二年，申智鉴就让他在自卫队当兵了。
进了申智才家，申智青朝正在收拾桌子的刘颖芝叫一声“三嫂”。刘颖芝挺了个大肚子，见了申智青很高兴，满面笑容地说：青，你真难得！你这个大忙人，难得有空来坐坐，你三哥常惦记你呢。
我哪是大忙人，三哥才是大忙人呢！三哥要忙学校的事，要帮八大队做事，还要给人治病。
你们兄弟俩先坐坐，我去泡茶。
申智才说：别泡茶了，青不是外人。你把酒菜拿来，酒烫来就行了。等会儿炒几个菜。
申智青说：别为我忙了，有酒有肉就行。
刘颖芝很快端来了一盘白切猪肉，一盘白切鸡肉。过年时，一般家里都备有猪肉、羊肉、牛肉、鸡肉、鸭肉、鱼肉之类的熟食，随时可以招待客人，所以申智青才说“有酒有肉就行”。
接着刘颖芝又拿一只铅酒壶和酒盅筷子，铅酒壶里是刚烫的红曲酒。红曲酒也是过年时当地家庭必备的。
来，趁热喝！申智才端起酒盅，朝申智青举了举，一饮而尽，说：唉，一年忙到头，难得过年几天空闲。
三哥做的事情多，是很忙的。
我忙点算什么？不用流血牺牲，你们打仗才危险啊。
还好啊，我们的仗好像都没什么危险的，老江这人是不打无把握之仗的。
江帆是个帅才。青也是中队长了，是大人了！
三哥，我早是大人了。
但在我眼里你好像还是孩子。你开年是-------是二十一岁了吧？
是的。
二十一岁就当中队长，不错，有出息！
这算什么！我听老江说，林彪二十四岁就当军团长了。
他那是周岁，你是虚岁。你以后比智铁有出息，现在是智铁名气太大，把你盖住了。
我哥比我厉害多了。
你比智铁有脑子，有文化，明事理，武功也很好。你的武功虽然是智铁教的，但有可能青出于蓝而胜于蓝。
青的模样也比智铁好看多了。刘颖芝正好端菜过来，插嘴说。
是啊，我们的青还是个英俊少年呢！
三哥三嫂，你们别取笑我了！
不是取笑。青，你可以讨老婆了。
三哥，我还早呢，我现在不想讨老婆。
不早了，人家二十一岁都做爸爸了。
三哥，你们读书人是不是把讨老婆叫做“爱情”啊？
不是不是，爱情和讨老婆是两码事。讨老婆是指男的结婚，爱情是指男女双方的感情。
爱情跟结婚不是同一回事吗？
是的。爱情体现的是人的自然属性，而结婚更多地体现的是社会属性。从生物学角度看，任何物种最大的自然使命就是繁衍，任何生物的最高行为准则就是最大限度地将自己的基因传代下去。性活动的原始生物学目的就是生殖繁衍，绝大多数哺乳类动物仅仅是在发情期干那事，而且是匆匆了事，因为干事期间很危险，容易遭受攻击。灵长类动物的性活动进化出了快感，这种进化是有利于加强性伙伴的亲密关系，以便合作抚育子代。人类的婴儿在原始人阶段需要双亲合作抚育，才能顺利成长。爱情是人类长久以来社会化的结果。
你的意思是不是说，爱情是为了更好地传宗接代才产生的？
是的，青真聪明。繁育后代的需要产生了**，**的社会进化产生了爱情。如果单从爱情的出发点来说，只要是异性就可以产生，但爱情毕竟是人类的一种高级情感，还需要个体审美、自我认知等。
那你说的结婚的社会-------
社会属性。
结婚的社会属性是什么意思？
人类为了保证基因传代的纯洁性与财产继承等，文化上发展出家庭婚姻。爱情只要个人认同就够了，婚姻却要受一定社会历史条件的影响和制约。
这影响和制约是哪些呢？
那就多了，有经济方面的物质条件、政治方面的合作需要、文化方面的双方认知，还有习惯、宗教、民族、身份、出身、职业等等。当然还应当有个人认同，但我们现在农村的婚姻似乎对这一点是无足轻重的，因为基本上是父母之命，媒妁之言。