520言情小说>穿越重生>无限历程之玄功北冥>Act10 寒山拾得大乘事

八品神通的大通之境,果然是毫无意外。

鸿蒙功体镇压万法、唯留时空。也只是在沉睡的**一睁眼的功夫,那因为八道神源在彼此之间共鸣和抗拒所产生的爆裂,就被更加巨大的外力压缩和禁锢,然后在一个战栗之后回归平和,开始了永恒且稳定的自我演化之道……

操控金蝉子化体的副人格,将化体灵识寄托入神源之中,让神源源源不断的将天地灵气转化为长生不死之力,滋养神魂!

之前金蝉子的肉身,虽然有七宗罪·懒惰·睡美人的扭曲模式进化,也能够源源不断的产生长生不死之力。可惜那些自扭曲中得到的力量总有其局限,是仅止针对肉身的长生之力。然后神农琉璃功武源,被萧洪转嫁于副体金蝉子之上。神农琉璃功,为金蝉子带来了针对功体的长生之力。现在,连魂体也修成神源,以八品神通达成了长生之力……

至此,巫法术三修、名为金蝉子的副体,才算是大功告成。

即便是丢到洪荒大宇宙中,其存在的意义,丝毫不弱诸如蟠桃人参果之类传说中存在。哪怕如今,这以十万生灵存在、抵三千年功果的金蝉子副体,远远称不上成熟。与那些传说之物相比,它缺乏的也就是成色、所谓时间或曰岁月的积淀……

……三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得以成熟:无论是蟠桃树,还是人参果,抑或是……

而以金蝉子做为副体化身的萧某某,无论是精、气、神,都将永远沐浴于源源不断的长生之力下。

这长生之力,无疑是造化之力的代表。做为一种造化神通,长生之力也算是两仪生灭之道中,最具代表性的代表。其意义所在,并非绝对意义的长生。只因它可以用来维系两仪道果的长存,才被认为有会元释厄之功,而为不入混元的修行者们追逐……

嗯,两仪道果生生不息的轮回运转,是道境之上修炼者寄托性命、维系存在的根基。若是根基不纯,或无力进行必要的维护和改良,道果的轮回运转轨迹,便会出现些微的偏差,无法像无限数列那样无限循环下去。随着时间的流逝,终有一日会达致尽头,令两仪道果崩溃!

两仪道果,也因此分为数个等级。

当然没有绝对的契合,再完美也只能无限接近永恒。

也只有稳定到一定程度、可以存在一个大限之期以上时间的两仪道果,才能够依赖修行者后天的维护和完善,来一直存在下去。

无法长存的道果,被称为太乙散数,便是勉强踏入混元之境也不能长久,只是称作陆地金仙、或者天人;可以永恒的道果,被称作混元道果,持此源头者可成就混元大罗金仙,若是更近一步了悟由无极到太极的先天五太之道,还可以成为传说中至高无上的混元大觉金仙……

……传说中,衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座的天人五衰大劫,便是两仪道果崩溃的征兆……

而所谓的大限之期,便是会元了,也称元会。

在道教、佛教、印度教以及中,都有一个会元是十二万九千年的说法。这个数字便是所谓的大限,描述了一个天地的大循环。那些不入混元的两仪大道,所谓的太乙散数,可以存世的时间或长或短,怎么都跳不出这样一个、天地给出的界限!基督教,也有着类似的说法:每十万年一次审判日、世界将在那一日重启、雷米尔取代耶和华成为上帝、而耶和华则是在上一个审判日取代了路西法的说法……

便是没有元会之说的北欧神话与希腊神话,也要有每十万年一次来临的诸神之黄昏、旧神注定被新神取代的描述……

……既然所谓的神灵,始终是踏足功德神格的阳神之道。那传说中的诸天神佛,无疑也是位列太乙散数,因元会为期的大限之日困扰……

也只有那些天地灵根所结之实中,饱含的长生之力,才能够让太乙散数的两仪道果,刷新到最为生机勃勃的状态。以此,长生之力,能够让太乙散数、也就是天人们的寿限,跳出十二万九千年一次的轮回……

所以才要说,长生之力,有造化会元的释厄之功。

毕竟,有所求才能有所应,那些达成大圆满、最最顶级无欲无求的存在,又有谁乐意平白无故的给人卖命?唯有对长生之力有所渴求的太乙散数,才会为了获取天地灵根的果实延命,而为那些镇压有天地灵根的组织教派卖力……

太乙散数、陆地金仙、天人、诸天神佛之流,也因此成为各大组织教派,可以招募的最顶级人群。

而金蝉子化体如今的造化之力,臻至大成,长生之力的属性不再偏科、能共享精气神三元。这也算是一颗勉强合格的种子,待其生根发芽、茁壮成长,到时候大小不论,也算是有了镇压一个教派气运的基础。

这长生之力,萧某某自己是用不上了。

凭借一身直指混元的鸿蒙根基,长生不死之力虽然有助于功体的自我完善,却远远谈不上是救命的稻草。

甚至连其手下的离火坎水两大化身,都根基卓越。无论是恶死黄泉的五头混沌元龙本相、还是大日如来那演化十八层地狱的九品紫青莲华金莲台,都是能够直指混元、镇压气数的异宝。这两大化身,将来也用不上长生造化之力。

可是萧某某并非是一个人。

他手下,还是有着那么一批,将来难免要靠上长生之力维持生计的存在。


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