明明没有巫女也没有信徒，梦幻城居然从无到有开始凝聚，凝聚之后又以很快的速度朝着神域转变。
对此白井月没有半点意外。
“我给她那片区域连续灌注了五天的高质量信仰之力，这么多的信仰之力要是连一个神域都塑造不了，那我真的要考虑把她换掉了。”
正如同仓桥京子猜想的那样，这一切都是白井月在幕后操控。
六天前，白井月发现了五百年前神乐和神无解除神久夜封印时扔进山中湖的龙颈之玉，这让白井月很是讶异。
这龙颈之玉，是由竹取物语这个故事塑造的神明辉夜姬附带出来的产物，在神明辉夜姬存在的情况下，龙颈之玉上凝聚着属于神明辉夜姬的信仰，这才能够一直维持着自身的存在。
当年辉夜亲手将命镜和天之羽衣这两个神明辉夜姬的神明凭证破坏，后来整个神域又被暴怒中的藤原妹红用火焰焚烧殆尽，理论上神明辉夜姬已经彻底消失了，这龙颈之玉也会因为失去信仰之力，最终变成凡物，于湖底深处被逐渐腐蚀成废品。
可是这龙颈之玉在五百年后依旧崭新，上面虽然量很少，但确实是有着信仰之力凝聚！
白井月仔细一看，这才发现原来当年他们弄错了一件事情。
神明辉夜姬的神明凭证并非只有生命之镜和天之羽衣，还有寄宿五道难题的五个宝物！
辉夜亲手破坏了生命之镜和天之羽衣，却没有破坏被沉入富士五湖湖底的五个宝物，这让竹取辉夜姬这个神位没有彻底消失。
当年，藤原妹红应该是没有直接杀死神久夜，而是意图将整个神域连带着神久夜一同焚毁，这则给了神久夜活下来的机会。
藤原妹红应该不知道，富士五湖中本栖湖和精进湖以及西湖是连通的，在她意图焚毁整个神域的时候，神久夜则是带着残破的命镜和天之羽衣通过地下水道逃离了本栖湖，来到了西湖。
至于为什么神久夜时隔五百年才重新出山，那是因为神久夜受了重创。
虽然神久夜成功逃离本栖湖，但是要知道，藤原妹红的火焰产生的热量也是能顺着地下水道的水传递过来的。
那是货真价实的规则之力，天之羽衣和生命之镜都报废的情况下，神久夜要如何抵抗这股力量？当即被烤得重伤垂死，甚至连生命之镜也不得不放弃，扔在了西湖，随后不久，天之羽衣也在山中湖附近被丢弃。
也就是神久夜运气好，遇到了山中湖的龙颈之玉。
龙颈之玉是特殊的，在竹取物语中，龙颈之玉是唯一一件被带给辉夜姬的宝物，算是五道难题中最核心的一个，在天之羽衣和生命之镜都被破坏的情况下，完全可以作为临时的神明凭证使用。
这让身躯已经报废的神久夜，成功保住了自己的灵魂。
这五百年来，神久夜便一直借助龙颈之玉来吸取信仰，因为只有五件宝物在一起才是完整的神之凭证，神久夜用龙颈之玉吸收的信仰只能用来维持自身的存在，如果没有意外的话，神久夜将随着规则的演变，和日本众多神明一样，逐渐消失。
恰在此时，白井月发现了她。
看到在龙颈之玉中犹如野狗抢食般不断吸取信仰的神久夜，白井月心中生出一个念头。
实技合宿长达七天，他本就无聊的要死，现在正好可以借助神久夜来找点乐子，顺带还能锻炼一下土御门春虎等人，可谓是一石二鸟。
白井月也不犹豫，当即朝着龙颈之玉所在的位置灌注了一份信仰之力。
他身上的信仰之力，来自好几个神明身份，而其中最庞大的一份，毫无疑问是来自三御神之一的素盏鸣尊。
这份信仰之力，让神久夜迅速恢复，神久夜当即就想重塑身体然后出来搞事，却被白井月死死压制，连续输入了五天的信仰之力。
因为灵魂在龙颈之玉中，白井月远远在岸上灌输信仰之力，神久夜也不知道自己是被压制，只认为自己伤势没有完全恢复，还不能脱离龙颈之玉，她甚至不知道是有人帮她，而是以为五百年的积累终于是让她攒到了足够的信仰之力。
第六天，终于可以行动的神久夜借助这些信仰之力重塑身躯，恢复神明身份，然后凭借着神明的身份，找到了生命之镜和天之羽衣的下落。
感觉到这两个地方有不少强悍的阴阳师守护，节约了五百年实在是不舍得浪费信仰之力的神久夜暂时沉寂下来，等到夜晚降临众人都放松下来的时候，这才先利用神明之力潜入防守几乎形同虚设的北条家夺取生命之镜，然后在阴阳师的支援往北条家赶的时候来到属星神社强夺天之羽衣。
说来有些奇怪，她在利用转移咒法离开北条家的时候，仿佛看到有人一拳轰碎了北条家的结界，难道是有人同时入侵北条家？
可惜咒法已经用出，她也只能按照原定计划行事。
带着生命之镜和天之羽衣，神久夜回到山中湖湖底，而后开始用信仰之力修复这两件装备。
当年生命之镜和天之羽衣被彻底摧毁，但竹取辉夜姬这个神位并没有彻底消失，万能的信仰之力自然可以修复这两件装备，将它们重新塑造成神明凭证。
同时，神久夜开始塑造梦幻城属于她的神域！
虽然从无到有塑造神域很消耗信仰之力，让她很是心疼，但只有在神域之中她才能完美发挥神明之力，