当十翻开卢玮留下的手札时，他笑了。而且，是那样的肆意。
实事求是的说，卢玮留下的那些批注文章，要是长伯真的拿去向上京赶考的迂腐士子兜售的话，估计十个中会有九个半对之唾弃于地，更有性急者，只怕会扭了长伯去见官。
十来到这个世界，曾看遍沧海桑田，洪荒路尽。
自初有人声以后，他也是断断续续，在将梦将醒里，伴着历史长河，且进且退，忽暗忽明，飘忽在天地之间，随着这个世界的前进而若有若无的存在着。
直至十余年前，突然呱呱坠地。自此，才犹如大梦初醒般，神智心绪，又悠悠回转。
到了大约四五岁上下，心神复原，与在上一个世界青年时的那个周牧，始才合二为一，诸般过往，见心明性。
然而，他自知到底是有别于世人，便在那年岁上，已然开始用心索检这个世界的一切历史文明。到如今上下七八个春秋过去，早已辨别出这个世界的文明体系，与那颗蔚蓝星球上的古老文明，实在是差异无多。
别处他却不知。单说这盛国及周边的炎夏两国，文明体系的构成，竟与故土华夏在秦汉后的延续脉络，大略相同。却不提同样的方块字，就是百家争鸣的精粹，与后来者的佛道文化，也有许多一致的根源，甚而那些演变的部分，也常常异曲同工。
当然，十在前世的时候，并不是百科全书式的人物，很多细微，他没有记忆，也得不出较为根底的比较，但是，这表面上的、大体的架构和历程，已经清晰的展现出，太过相似的那一面了。
这一平行的相似，初时，使十大有疑惑，但时日一久，习以为常。总比需要重新去学习和适应一个全新的，完全迥异的社会和文化体系，要舒适的多，便索性如鱼得水般，坦然接受了。
当然，如果这个世界与前世里的文明完全一致，那不用说，肯定索然无味。至少，在周牧，或者说十看来，实在没有要与一个熟悉的历史过往较真的意思。已然过惯了纪元二十多世纪时的现代文明生活，突然穿越悠悠百年、千年，回到自己的世界的某个历史的特殊节点，混迹于久远之前的偏狭和局促，只怕，唯有发疯。
历史便是历史，百代过客，血肉所成，十才没有那种预知后事，转而凌驾故旧之上的无聊。
自己的命运尚不能得以完全把握，又谈何为他人划道，为历史更章。
一个崭新世界，一个熟悉的崭新世界。才是对新生最好的礼赐。
这一点，就如同周平远当初点明的“所谓艺术，无非便是在现实世界之外，另造一个理想的家园，以快慰个人的曲折心肠。”
如今，十在这个世界，一切安好，唯一与周平远的论断所不同的地方，是这个新的家园，虽然熟悉，却全不是他自己所能臆造的模样。
如果可能，他其实宁愿回家。
他想念周平远，自从那些记忆，再一次找回来的时候。他就如此的惦念着他，他惦念杨慧文，惦念张玮，惦念他曾熟悉的一切。他很想知道，最后，周平远到底有没有活下来，杨慧文和张玮，又怎么样了。
而至于别的一切，其实，都好无关紧要。
“怕的不是一脚踏空，落入永恒的寂静，而是推开新门，竟是重新再来，却又带着过往。”
这是周牧对本来以为，所有生命，皆是一次性的不可逆转，但最终却阴差阳错后得以重生的无奈。
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十以上个世界的眼光，加上在这个世界的积累，在接下来的数天之内，仔细审阅了卢玮的那些手卷。
诚然，这是一位难得的思想家，在这个世界，这个时代所有优秀或者说精英文化的演变进程，尚还停留在维护君权、男权，停留在政权与神权媾合的阶段时。
而此人的思想理念，竟然已然出现平权的概念，并在言语中，对新的社会结构模式，有了大胆的探讨和规划。
这样的思想放在故国的古代政治思想的范畴中，谓之大同、共和，而以更加细致和先进的后世文明眼光看来，则已然有了几分民主、社会主义概念的雏形。
这些理念，还很稚嫩，而其中的部分言词，也大抵可以看出，是为一时之气所感染，才有的忧愤之言。但是这样的思想，在这样一个贫瘠的文化条件下成活起来的个人，竟然能有这样的胸襟眼光，并且敢于离经叛道的表述出来。
实在是，天地异数。
隐隐然，一个念头，从十的心中，油然而起。
“真希望，能有一天，与这个世界，这一代人中的所有翘楚，与那些惊才绝艳的人物们，一较高下！”
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上弦月的光辉，斜挂海棠枝头，这几日间，花蕾陆续绽放，时光仍旧悄然无声的流淌，又到了花落的时候了。
大概，到了明早起时，那青石台阶，总是一片片，一层层，铺着散落的花瓣。
巴布苦静静等待的来人，依然姗姗迟来，杳无行踪。
然而这一夜，外围的游卫，却传来了一组隐晦的警讯。
数行黑衣来客，行动迅捷，准确的绕开一组组暗